222诚主题学生演讲稿
222诚主题学生演讲稿（通用9篇）
222诚主题学生演讲稿篇老师们、同学们:早上好!今天我讲话的题目是“诚教育”。诚是中华民族的优良传统，也是人们普遍赞誉的一种美德。诚作为一种道德规范，是指人的思想与行动应当一致，诚实无欺，言而有，表里如一，说到做到。诚是诚实，诚心诚意;是用，遵守诺言。“正心诚意”、“人无而不立”，这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。
我国明代的大学问家宋濂，自小好学，却因家境贫寒只得借书自习，为了能保留好书并如期归还，哪怕是三九寒冬他也会连夜抄记，为了遵守与老师的约定，即使是鹅毛大雪，他也会奔走上路，只因为诚是为人处世之本。
起步于8年代中期的海尔集团，从集体小企业起家，从砸毁第一台冰箱开始，扛起“真诚到永远”的大旗，征服了一批又一批的消者。由弱到强，由强到大，为中国企业走向世界树立了光辉的典范，它的成功，也正因为它赢得了人们的任。不可否认，在经济飞速发展、瞬息万变的大潮中，有些人迷失了方向，失去了坚守精神家园的念。同样在我们中学生身上这些情况也有所表现，我们不妨举几个例子：有的同学在父母面前誓旦旦，表示要努力学习，而到了学校则恹恹欲睡、萎靡不振，甚至逃学旷课，拿着父母的血汗钱，打游戏、泡网吧;有的同学面对老师的劝导，连声称是，殊不知心里却打着自己的小算盘，课堂上做小动作、说闲话、吃零食，依然故我;平时学习不用功，考试时抄袭作弊，换取一时的成绩;对待同学言行不一、欺骗他人的情况时有发生……这些行为，与一名合格中学生的要求格格不入，与精神明建设背道而驰，此时我不禁想起了x2年发生在内蒙古大草原上的那嘲夏令营的较量”，日本人为此放言：你们的下一代又不是我们的对手!没有诚，看似坚实的大道，可能就有陷阱，看似美丽的花朵，可能长满毒刺;没有诚，可能招致“狼来了”的可悲下场;没有诚，可能经济萧条，国运衰败。同学们，“言必，行必果”，让我们做一个诚的人，让它为你赢得朋友、赢得尊重、赢得成功!谢谢大家!各位优秀的伙伴，大家早上好。很高兴有这个机会，和大家一起来探讨这样一个话题，诚教育。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到xx金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
同样在商鞅“立木为”的地方，在早它xx年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近2座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博宠妃一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取”，一诺千金;一个帝王无，失于民。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。由此可见，诚对于一个国家的兴衰存亡都起着极为至关重要的作用。而中国目前的用缺失问题非常严重。中国企业每年因不诚问题，造成的损失高达几千亿元人民币。
不诚的现象不仅仅存在于企业界，政府不诚、专家教授不诚、媒体不诚、不诚等问题也广泛存在。拿企业不诚来说，三鹿集团是国家重点龙头企业，XX年其品牌价值被福布斯杂志评定为.亿元，而就是这样一个名牌优质企业，却因为三聚氰胺不诚事件，在不到一年的时间内，宣布破产。
如果我们长期生活在这样一个缺乏诚的社会中，我们便失去了安全感，失去了生活的快乐，重了我们的精神负担，也让我们的交际成本大大增。为了建设诚社会，为了我们生活的开心，我们每个人都有责任做一个诚的人。
当然，做一个诚的人，我们会有的收获。现代生活的竞争激烈，大家为了抢夺有限的资源和财富，就有人采用坑蒙拐骗等不诚手段，获取短期收益。表面上看，他们是赚了，但长期来看，他们不仅失去了朋友，失去了客户，也失去了做人的价值和快乐。
做一个诚的人，能让我们获得坚贞不渝的爱情，肝胆相照的友人，蓬勃发展的事业，让我们的精神世界获得富足。我们是从事寿险行销的保险代理人，保险工作的特殊性要求我们诚做人。
表面上我们推销的是手中的保单，而实际上我们推销的是承诺。有人曾经说过，一般事情是看了才相，而保险是相了才看见。因此在我们成交每一份保单的背后蕴含的是客户对我们和司的无限任。
只有我们做到诚，才能赢得客户长久的任与依赖，才能让我们的保险事业获得健康蓬勃的发展。而目前中国的保险市场，不诚行为非常普遍。如投保易，理赔难;如为了保误导客户，夸大保险利益，如对除外责任隐晦不语;如盲目做不可实现的承诺;如此等等。试想一下，一名保险从业人员的不诚，对于他自己来讲只是个人用的缺失，而对于整个保险市场来说，将因使个人用的缺失扩大为整个保险企业用的丧失，任其发展将引发对整个保险业的任危机，让我们在今后的保险行销过程中苦不堪言。
为了我们的保险事业，为了打造南京国寿的诚品牌，为了让我们新的保险代理人不再为我们的不诚行为买单，我们要树立诚意识，时刻提醒自己，诚展业。人吃饭，是为了活着，但活着，绝不仅仅是为了吃饭，我们有高的精神追求，而诚做人，会带给我们精神上的富足和快乐。
222诚主题学生演讲稿篇2近年来，人们对诚的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚记录比现在好得，而是现在人们的诚意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可的分蛋糕的规则，结果生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚就会好得。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市司这样的事。为什么诚突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚?
现时人们对诚的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放2年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚的纷争，其实背后，不过是个利也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得了。中国许地方也是一样，像福建?江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚的基础。一个蛋糕如何才能分得平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑谨慎地使用权力，而半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和明化的致命软肋。
关于诚的演讲稿：诚,做人之本
222诚主题学生演讲稿篇3你浅浅的一声保证在我心底荡起深深的一阵涟漪
“叔叔，天气热，买瓶水吧”“呃......谢谢，我不渴”“叔叔，你就买一瓶吧，这是我的暑假作业，我保证，我的水是合格的”......哦，可爱的小孩儿，对你的这声保证，我真不知道我的感受是喜还是悲。
诚然，我的迟疑是无心之举，但我知道，我的无心之举却已在小男孩纯洁的诚之墙上划了深深的一道痕，使他觉得自己不被任，以至于要做出保证来证明自己的诚，对此，我只能向他道声抱歉了。
此事虽小，却给了我深深震撼，其反映出的是社会诚大问题。诚是中华民族的传统美德，经过数千年的传承，诚得以形成体系融入到民族道德框架，可见，诚得来不易。然而，检视现实社会生活，不诚的现象呈现出高发与泛化态势，其在叩问人们良知的同时，也在一步步撬动着诚这座大厦的根基。
诚是立世之本，齐家之道。社会化是现代生活的基本特征，诚是构筑社会网络的根本，是人与人交流的纽带;人们如果失于人，最起码的代价是不再被人所任，如果不诚成为一种常态，人们将愈发孤立，社会网络会随之崩溃，很美好的品德将无从施展。诸如郭美美事件，正是因为诚的缺失，致使本应是善行的慈善事业遭受重挫。
诚是黄金原则，商业之魂。诚实守作为帝王原则在市场经济时代体现的尤为明显。然而，在当前经济生活中，不诚现象尤为突出;商品产品方面，虚假广告层出不穷，诸如毒奶粉、地沟油、僵尸肉、假药物等问题食品药品事件屡屡爆出;交易流通方面，坑蒙拐骗行为成了一些人发财致富的手段，拖欠赖账、以次充好、偷税漏税、伪造变造票据等不诚行为也屡见不鲜;金融方面，金融机构坏账烂账、用卡诈骗、各种形式的造假等行为屡禁不绝。以上不诚现象不仅严重侵害了消者的权益，是严重扰乱了市场经济秩序，对社会经济发展造成严重损害。事实证明，只有诚的商业行为，才能造就繁荣的商业帝国，才能使经济腾飞。
诚是执政之策，行政之基。我们党执政，是历史的选择，也是人民的选择，我们党只有取于民，才能依靠人民，才能巩固执政地位。政府行政，唯有以人为本，祛除形式主义、浮夸之风、弄虚作假行为，不搞政绩工程、升迁工程、劳民工程，踏实行政，才能取于民、政通人和。
诚是化解执行难、维护司法权威的金钥匙。生效裁判书得以充分履行，是司法权威的重要体现。司法实践中，“老赖”现象屡有发生，不仅损害了一方当事人的正当权益，也严重损害了司法权威。各级法院布“老赖”名单及最高院最近发布的人民法院依法惩处拒执行罪典型案例、《最高人民法院关于限制被执行人高消及有关消的若干规定》和《最高人民法院关于审理拒不执行判决、裁定刑事案件适用法律若干问题的解释》，均体现出对“老赖”这种不诚行为的高压打击态势。这不仅是维护司法权威的现实需要，也是促进社会诚、从根本上化解执行难困局的必然要求。
社会诚的缺失，既有现实的因，也有历史的根源，既有主观因，也有客观原因;但无论原因如何，只要我们坚持初心，从自身做起，确保自己诚，由己及人，必将人人诚，我们的社会亦将和谐稳定!
222诚主题学生演讲稿篇4人类的明，延续了几千年。几千年来，人类不断地对世界进行深化认识和改造，创造了丰厚的物质明和精神明。物质明和精神明，就是人类对世界进行深化认识和改造的总和。
诚，在古代，是为人的操守，是人与人交往的最基本准则，属于精神明的范畴。亘古以来，伴随着国家法典，维护着整个世界的秩序。不论是古巴比伦、古印度、古希腊、还是中华明古国，诚的力量足以约束着人们的行为举止，规范着人们的正常交往。然而，由于当时社会关系的简单和纯朴，诚一直停留在表面形态，停留在对个人的批评、指责和尊严的维护上，停留在精神明层面上。
按照马克思主义基本原理，社会的进步总是由低级向高级，由简单到复杂，由一般到特殊的过程。随着社会的进步和发展，社会关系日趋密切和繁复，明的进程不断深入，不断新和调适，应对社会急遽变革的需要。
在全球经济一体化的时代，诚已不仅仅是一般意义上的精神明，而是精神明与物质明合二而一体。诚这一古老的精神传统成了生产力，“用经济”就是最好的注脚。它不仅关系到个人的名誉得失，而且关系到一个民族、一个国家的兴衰成败;它以一种深入、规范、理性、明晰的高级形态，应用于政治、经济、生产、贸易、金融、社交等社会各个领域;它从一种个人操守，发展为法治经济必须遵行的道德规范，越来越显得不可须臾或缺。
随着改革开放的深入，我国经济取得了持续、快速、健康的发展。入TO，步入世界经济以后，我国全面建设小康社会，快了社会主义现代化进程。经济和社会的发展不断深入，对诚提出了新的、高的要求。
为适应经济一体化的大格局，建立社会诚体系，形成与市场经济发展相适应的健康、和谐、积极向上的诚道德规范，已是目前当务之急。早在2__年月，党的xx届三中全会对建立社会用体系的问题做出了全面科学地阐述，明确指出：“形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策”。所谓“以道德为支撑”，就是发挥社会主义思想道德对经济生活的积极作用，即用社会主义道德价值理念引导、支配、规范各类市场主体的经济行为。应当强调，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守为重点的社会主义道德建设，乃是社会主义市场经济有效运作的精神支撑。
“诚实守”和“履约践诺”观念已不单是个人行为，而是一个民族、一个国家、一个团体、一个企业的自律规范。我们要从整个社会诚体系建设的层面上，从上到下地做到以“诚”为核心的与社会主义市场经济体制相适应的道德规范。使我们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守真正成为大数人认同与遵循的行为准则。
222诚主题学生演讲稿篇5诚是什么?小时候的我不完全明白，直至有一件事的发生，才让我懂得了诚是什么。诚既待人处事真诚、老实、讲誉，言必、行必果，一言九鼎，一诺千金。
在我大概六岁那年的一个夏天，天气非常炎热，吃过晚饭后，妈妈带着我来到了江边纳凉舞台，因为此时的江边犹如秋天般凉爽。过了一会儿，妈妈说：“宝贝我去前面厕上个厕所，你就坐在原地不要走开，我马上回来，记住，不能走开哦!”“好的!好的!记住啦!”我想都没想，一口答应。
过了一会儿，我见妈妈还没来，而就在前面不远处有个小摊位，应该是摆满了我们小朋友爱玩的玩具，只见有许小朋友围在一旁，我也想去瞧个究竟，心想：去看看吧，反正妈妈没有来。
于是,我就离开妈妈刚才与我约定的位置，来到了那个摆满各种玩具的摊位，一下子就被这些新奇的玩具吸引住了。只听：“廖艺瞳，廖艺瞳——”耳边传来妈妈焦急的喊声，我赶忙跑了过去，此时的妈妈因为过于担心有些语无伦次：“你怎么可以独自跑开，你答应我的呢，留在原地等我，诚在哪里?看不见你人，我有么着急啊?”我听了，惭愧地低下了头，说：“妈妈对不起，我知道错了。”“嗯，知道就好。”听了我的话，妈妈总算安静下来了，紧紧的把我拥入怀中，亲切地说:“我们做人要坚守诚，诚是指一个人的诚实性和用程度，你答应妈妈的事情没有坚守诚，后果将会不堪设想，以后要吸取教训，从此做一个守诚的人。”经过这件事，我懂得了诚就是：你说过的话，一定要做到，不然就是没有诚，别人也将对你失去任。
希望我能把这样的诚世世代代地传承下去，有一天，能实现幸福的四大目标：明、富有、和蔼、健康!
222诚主题学生演讲稿篇6近年来，诚却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚就是如此征服着人心。
然而，诚的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大数认为：成功的秘诀在于“诚”。其中以为只有小学化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚诚意的对待所有与我合作的人。”诚使他不断第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚这种人格力量在人生发展中起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守的品德，让诚使我们的人格闪光!
222诚主题学生演讲稿篇7在我刚懂事时，爸爸妈妈就给我讲《狼来了》的故事，进入幼儿园，老师又给我们讲《狼来了》。上了小学，还读了《狼来了》这篇课，这个故事以生动、有趣的情节，教育我们要讲诚。在家里，爸爸、妈妈、弟弟都讲诚，我就在生活在一个诚之家里。
爸爸是一位……(关于爸爸讲诚的某件事情……)
有人说：“诚是金。”我认为诚是笔金子贵重的无价宝。
这个无价宝，爸爸在大事上展露了风采，妈妈在小事上表现出高尚。一次，妈妈的一个朋友约她在超市见面。正好这天起了大雨，我想：妈妈的朋友肯定不会去，就劝妈妈别去了。可妈妈还是拿着雨伞，按时赴约。她到超市等了很长时间，仍不见对方的身影，只好又冒雨回来，当妈妈进门时，全身湿淋淋的，我便问：“妈妈，见到朋友了吗?”“没见到。”妈妈回来说。“我早就说嘛，雨这么大，她肯定不会去的，你即使不去，她也不知道，到时候你随便瞎扯及句不就行了，何必去找雨淋呢?”妈妈看了我一会儿，才亲切地对我说：“为人要讲诚，答应别人的事，就要当真。我虽然冒雨走了一趟，即使没见到她，我心里也踏实。诚是做人的基本道德，诚是帮人前进的垫脚石，诚是做人的绊脚石。”
在家里，爸爸妈妈是我们讲诚的榜样，就是比我晚出生两分钟的双胞胎弟弟，诚实学习的态度也深深地感动这我。我们不在同一个班，一天，他的作业特别，晚上十一点还没做完，妈妈怕他睡眠不足，影响第二天的学习，就一边念答案一边让他写。弟弟是听话的，妈妈这样做，他什么也不说。可是，等妈妈睡下后，他却起了床，坐在书桌旁，用橡皮把妈妈教他作呕的全部搽掉，端端正正地重做了一遍才上床睡觉。他这种不欺骗老师，不欺骗自己的学习态度，也是我学习的榜样。
生活在这样一个诚之家，爸爸妈妈弟弟就像三面镜子一样，时时刻刻照着我，督促着我。我在班上当小组长的时候，一天，一个同学没有完成作业，对我说：“组长，如果不告诉老师，我明天给你元钱，行吗?”平时，妈妈最也只给我2元钱，他明天给我元钱!我真有点动心，突然，家里的三面镜子又照着我，让我毫不犹豫地拒绝了他。小组长是班级里最小的芝麻官，要当好，还真得讲诚，不贪小便宜。否则小官当不好，那将来长大了当了大官，不也就是个贪官了吗?
常常听到有人发出这样的疑问：“诚在哪里?”我要自豪的告诉大家：“诚在我家里!”它教我做人，它陪伴我长大，它是我家的传家宝。传家宝，传家宝，要代代相传才是宝。
让我家有宝，你家有宝，他家有宝，家家都有宝，那我们的国家才会一天比一天好。
222诚主题学生演讲稿篇8你浅浅的一声保证在我心底荡起深深的一阵涟漪
“叔叔，天气热，买瓶水吧”“呃......谢谢，我不渴”“叔叔，你就买一瓶吧，这是我的暑假作业，我保证，我的水是合格的”......哦，可爱的小孩儿，对你的这声保证，我真不知道我的感受是喜还是悲。
诚然，我的迟疑是无心之举，但我知道，我的无心之举却已在小男孩纯洁的诚之墙上划了深深的一道痕，使他觉得自己不被任，以至于要做出保证来证明自己的诚，对此，我只能向他道声抱歉了。
此事虽小，却给了我深深震撼，其反映出的是社会诚大问题。诚是中华民族的传统美德，经过数千年的传承，诚得以形成体系融入到民族道德框架，可见，诚得来不易。然而，检视现实社会生活，不诚的现象呈现出高发与泛化态势，其在叩问人们良知的同时，也在一步步撬动着诚这座大厦的根基。
诚是立世之本，齐家之道。社会化是现代生活的基本特征，诚是构筑社会网络的根本，是人与人交流的纽带;人们如果失于人，最起码的代价是不再被人所任，如果不诚成为一种常态，人们将愈发孤立，社会网络会随之崩溃，很美好的品德将无从施展。诸如郭美美事件，正是因为诚的缺失，致使本应是善行的慈善事业遭受重挫。
诚是黄金原则，商业之魂。诚实守作为帝王原则在市场经济时代体现的尤为明显。然而，在当前经济生活中，不诚现象尤为突出;商品产品方面，虚假广告层出不穷，诸如毒奶粉、地沟油、僵尸肉、假药物等问题食品药品事件屡屡爆出;交易流通方面，坑蒙拐骗行为成了一些人发财致富的手段，拖欠赖账、以次充好、偷税漏税、伪造变造票据等不诚行为也屡见不鲜;金融方面，金融机构坏账烂账、用卡诈骗、各种形式的造假等行为屡禁不绝。以上不诚现象不仅严重侵害了消者的权益，是严重扰乱了市场经济秩序，对社会经济发展造成严重损害。事实证明，只有诚的商业行为，才能造就繁荣的商业帝国，才能使经济腾飞。
诚是执政之策，行政之基。我们党执政，是历史的选择，也是人民的选择，我们党只有取于民，才能依靠人民，才能巩固执政地位。政府行政，唯有以人为本，祛除形式主义、浮夸之风、弄虚作假行为，不搞政绩工程、升迁工程、劳民工程，踏实行政，才能取于民、政通人和。
诚是化解执行难、维护司法的金钥匙。生效裁判书得以充分履行，是司法的重要体现。司法实践中，“老赖”现象屡有发生，不仅损害了一方当事人的正当权益，也严重损害了司法。各级法院布“老赖”名单及院最近发布的人民法院依法惩处拒执行罪典型案例、《人民法院关于限制被执行人高消及有关消的若干规定》和《人民法院关于审理拒不执行判决、裁定刑事案件适用法律若干问题的解释》，均体现出对“老赖”这种不诚行为的高压打击态势。这不仅是维护司法的现实需要，也是促进社会诚、从根本上化解执行难困局的必然要求。
社会诚的缺失，既有现实的因，也有历史的根源，既有主观因，也有客观原因;但无论原因如何，只要我们坚持初心，从自身做起，确保自己诚，由己及人，必将人人诚，我们的社会亦将和谐稳定!
222诚主题学生演讲稿篇9诚实，即诚实守，言行一致，不饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。它如隽永的长河奔腾至今，内涵却从未有过改变，九州华夏，因它而灿烂。
曾“富甲华夏”、“汇通天下”的晋商，留下了山西人善于经商、善于理财的佳话，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他们靠的是什么?就是“诚”二字。他们以关的“义”来摒弃“见利忘义”的不良动机，凝聚同仁;以关的“”来摒弃欺诈、伪劣等行为，取于社会，取于顾主。以讲誉著称的晋商比比皆是，他们在经营活动中总结出许商谚，如“售货无诀窍，誉第一条”;“宁叫赔折腰，不让客吃亏”;“秤平，斗满，尺满足”等等。
