222年诚主题演讲稿
222年诚主题演讲稿（精选2篇）
222年诚主题演讲稿篇老师们、同学们:
大家好!金秋时节，大地流金。在这硕果累累的秋光里，在这梦想飞扬的时刻，我们在这里隆重集会，举行开学典礼，这标志着同学们进入了茁壮成长展翅飞翔的新起点。在此，我谨代表学校向入一中这个大家庭的新同学、新老师表示热烈的欢迎!向辛勤耕耘、默默奉献的老师们表示崇高的敬意!向发奋学习、矢志成才的同学们表示亲切的问候!
洞口一中创办于88年，始称硖江书院，至今已有34年历史，是湖南省首批重点中学及示范性高中。这里钟灵毓秀，人才辈出。拥有实力雄厚的优秀教师团队，为社会和高一级学校培养输送了成千上万的优秀人才，先后获得了全国体育工作先进单位、湖南省明单位、湖南省现代教育技术工作先进单位、湖南省心理健康教育先进单位、全国特色学校、湖南省名优学校等6项集体荣誉。
在全体师生的共同努力下，洞口一中领跑洞口教育，跻身邵阳市高中教育前三强。连续2xx年创造了高考辉煌，考取了彭飞艳等4名清华、北大生，刘正轩等名航空飞行员。今年高考中，我校本一上线243人，本二上线662人，本科上线6人;谭赛媛同学以638分获县科状元，许为民同学以674分获县理科状元;三位同学上了清华北大线，其中许为民、宁顺磊同学分别被清华大学和北京大学录取;袁敬福、袁珂、李成思同学考取航空飞行员。高二学考合格率、优秀率名列全市第四。这些成绩的取得，赢得了广大家长以及社会各界的高度赞誉。洞口一中已经成为湘西南首屈一指的名校，周边县市的初中毕业生纷纷慕名报考我校。
老师们，同学们，成绩属于过去，奋斗成就未来。新学期，新起点，需要我们砥砺前行，自强不息，努力拼搏，再创辉煌!我今天讲话的主题就是“做一个“爱国、敬业、诚、友善”的人”。
党的提出，倡导富强、民主、明、和谐，倡导自由、平等、正、法治，倡导爱国、敬业、诚、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚、友善是民个人层面的价值准则。“爱国”、“敬业”、“诚”、“友善”是国家对人民的基本要求，它是试金石，也是磨刀石。我们要以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国;要忠于职守，克己奉，服务人民，服务社会;要诚实守，诚实劳动、守承诺、诚恳待人;要互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
对于我们教师而言，“爱国、敬业、诚、友善”就是要强师德修养，提高人格魅力;钻研专业知识，提升业务能力。努力达到“学高为师，德高为范”的境界，真正成为学生效仿的楷模，以高尚的道德使学生高尚，以渊博的知识使学生聪明，让我们的学生“亲其师，其道”。
对于我们学生来说，要树立起爱国、敬业、诚、友善四种意识，并且把这四种意识融入到自己的学习、生活当中去，努力把自己培养成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。
“爱国”是核心价值观的核心，是每个民的义务和责任。有国才有家，国富才能民强，国强才能民安。“爱国”作为民的一项基本义务和美德，具有鲜明的时代特性。我们每一个中国民都应该具有爱国的情怀和行动。对于我们学生，热爱祖国化、学好世界知识、传承祖国明就是爱国的表现，爱家乡、爱学校也是爱国的表现。我们要树立起为报效祖国而努力学习、为振兴中华而发奋工作的坚定念，把中华民族的爱国精神传承下去、发扬光大。从爱祖国的一草一木做起，做到爱家人、爱亲朋、爱他人，爱社会，爱民族，爱祖国。
“敬业”是民的基本职业要求，是从业者做好本职工作的前提条件，也是“爱国”在工作生活中的具体体现。敬业就意味着热爱、看重自己所从事的工作，并将这种自豪转化成对工作的动力，对生活、集体和国家的热爱。一个伟大的民族是由无数忠于职守、品格高尚的个体组成的。国民能否兢兢业业、一丝不苟地干好本职工作，不仅关系到自身的生存发展，也决定着整个国家的健康发展。对于我们学生，遵章守纪、刻苦努力、勤奋学习、自主学习，追求一流的成绩和品质，就是敬业的表现，将来一定会是有作为的人。
诚实守是立人之本。正如巴尔扎克所说的那样:“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”人无不立、国无不强。只有讲诚，才会有人帮助你、拥护你、相你;只有大家都讲诚，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。对于我们学生，平常遵守纪律，认真学习，考试诚应考，磊落答卷，就是诚;违纪学生在老师、家长的帮助下，在规定的时间，兑现了改正自己的缺点和错误的承诺就是诚……希望每一位同学强诚品德的修为，做一个诚实守的人，为自己的人生发展奠定良好的基础。
友善是建立友谊的桥梁。它要求我们主动按照友善的标准去做事做人，使自己的思想、言语、行为都浸蕰着“友善”——存善心、行善事、积善缘、做善人。只有心存友善之情，互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，人间才能充满真情，社会才会和谐。对于我们学生，尊敬师长，孝敬父母，关爱他人、团结同学、帮助同学，在同学之间出现矛盾和纠纷时能够理智对待、理性处理、和平解决就是友善的表现。
老师们、同学们:爱国是一种节操，敬业是一种责任，诚是一种美德，友善是一种品格。它是国家富强的前提，人民幸福的源泉。我真诚希望全校师生都能将“爱国、敬业、诚、友善”内化为自身的行为规范，做一个“爱国、敬业、诚、友善”有德有为的中国民，为再创洞口一中新的辉煌，为建设富强民主明和谐的社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴中国梦贡献青春和力量。
最后，祝老师们、同学们身体健康，万事胜意!
谢谢大家!
222年诚主题演讲稿篇2中国这个有着五千年悠久历史的明古国，诚实守一向是我们中国人引以为傲的美德，纵观我国的明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必、行必果”。无不焕发着理性的光辉。古代商鞅立木取于民。
3月29日的《羊城晚报》上，我们看到当代西安农民拾巨款千里送还失主，无不体现了诚的社会风尚。在现代生活中，诚已成为全社会共同的道德要求。一个诚的国家会受到全世界的尊重和赖，会得到发展和繁荣。今天，中国入了世贸，面临着来自世界的前所未有的挑战。这时候，诚实的誉对于中国的市场和企业形象就显得尤为重要。可以说，诚，是开放的中国经济发展的生命。我们该怎么办呢?诚，只有诚才是可以战胜它的甘露。
我记得经济学家茅于轼说过，诚是在于量的，每个人都从自己开始改善誉，形成量的积累，才能造成一个诚的社会。是的，千万棵沐浴在诚的雨露中的树木，必将构成一片诚的森林，为自己，也为国家的生命和成长，撑起一片明媚的天空。
同学们，让我们每个人都像爱惜生命一样，珍惜自己的诚，我坚，我们的祖国必将如繁茂的森林永远繁荣，永远强大，永远年轻。让我们呼唤诚，告别不诚的行为，致力于建设诚的社会，做一个诚实的人。
222年诚主题演讲稿篇3风吹了又走，花开了双落。伴随着冬季的萧索与肃杀之意，谈笑风生间，本学期的学习生活又被白驹过隙般的时间清磨殆尽，而我们也即将迎来期未考试。
自古以来，考场上少了不的便是诚。有人曾经作过一个形象的譬喻：“诚仿佛是美丽坚贞的处女，不得用任何欺骗和伪善的手段将其柒指”。“诚做，诚实考试”说起来便是天经地义般的平常。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，在实践过程中，一些同学往往不能恪守道德底线向越过雷池。“静观尘世求一是，诚待学问二心”，世上弄虚作假者不少，沽名钓誉之徒也大有人在。惟独做学问，来不得半点弄虚作假。读书人应以节操为本，以诚为基。身为海中的一员，我们应传承民族美德，树立道德新风。
记得曾经有人说过：“这世上只有两种东西能引起人心深深的感动，一是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德”。而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有时却需要我们再次呼唤，诚便是其一。李白说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚的力量比大山还重。孔子云：“人而无，不知其可也”。意在没有诚的人，几乎是不能想象的。卢照邻说：“若有人兮天一方，忠为衣兮为裳”。是将诚提升至一个立身于世无它不可的境界。现在我们所上的每一节课，所做的每一道题目，所考的每一次测验，都是为了“笑看金榜题名时”的喜悦!这次期未考试就是我们迈向成功的垫脚石!就是我们迈向高辉煌的机遇!因此，投机舞弊之举窃不可取!
考试的成绩也许不尽如人意，但即使成绩不理想，也不应在考试时采取非正当的竞争手段。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”要做就做一个仰不愧于天，俯不忤于地的人!做个赢得起也同样输得起的人!尊重考试，尊重学问，尊重对手，同时也是尊重自己!
也许在场的同学对我刚才所说的大道理是早已听之，早已懂之，但却也早已避之!如果你还没有醒悟，想靠作弊与投机达成目的，那么，以自为是的你只是在“诚做人，诚考试”的氛围里扮演上窜下跳的小丑!拿自己的人生和命运开玩笑的人只会在大家身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点掩埋自己!当失败的泪水从你脸颊上滑落的那一刻，当亲友用叹息般的目光望着你的那一刻，当那久违的诚早已不知被你抛却何方的那一刻，你便应了鲁迅先生的一句话：“哀其不幸，怒其不争!”
山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫王;人无脊梁莫于世，试问：“你甘愿自欺欺人，自食恶果吗?你甘认自己逊于他人，比他人失色吗?你难道甘心看到高考后惨败，丢失诚，丢失人格的自我吗?我相我们都会说：“不!”
那就让我们一同高呼：“诚考试，从我做起!”
222年诚主题演讲稿篇4大家好!今天我们一起探讨的题目是诚。什么是诚?顾名思义，诚实守。
人而无，不知其可也”，失去诚，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。
从前，有一个放羊的牧童，为了取乐，玩耍之时竟然几次谎说“狼来了”，因而失去了乡亲们的任。可是，当“狼”真的来了，却没有人再相他，结果他被狼吃掉了。这是一个世代相传的故事，它鲜明而生动地向人们讲述了一个极其重要的做人的道德要求，同时暗示人们：说谎如狼一样可怕，诚如命一样可贵,所以人要诚。
诚无处不在，无处不需。当代社会,诚经营，可以赢得客户的赖，赢得长远的发展前景。摩托罗拉司把“诚为本和正”作为自己的核心理念。海尔确定“首先卖誉，其次卖产品”的诚理念，从而成为家电业的巨人;但目前，企业的寿命非常短，据有关统计中国企业平均寿命不到五年，通过研究中国企业平均寿命的规律，可以发现企业诚经营对企业的发展和壮大有着至关重要的作用。诚型组织是一种基于明确反馈和承诺的组织，在这种组织模式中处于领导地位的人会有意识、有目的创造一种诚的企业化，从而为员工提供风险的自由和职业安全感，为整个组织创造双赢的局面，784年富兰克林在《给一个年轻商人的忠告》中首次提出了“用就是金钱”的命题。
这个论述包含着深刻的哲理。一个企业在生产经营的各个环节，在企业内部外部关系的各个方面都能恪守誉，以诚待人，以为本，对这样的企业会使人产生一种放心感、可靠感，自然会受到社会的赖，赢得社会的赞赏。
诚是企业兴旺发达的基础，只有在经营活动中遵守诚理念，企业才能拥有比较广泛的客户，才能做到既保持老客户，又创造新客户，从而拥有原有的市场和开辟新的市场，最终才能使企业高效益地可持续发展。如果一个企业缺乏诚理念，在经营活动中损害了客户的利益，那么虽然可能在短时期内获得一定的利益，但是从长期利益角度来看，它则是一种自我毁灭。诚理念是企业存亡与兴衰的试金石。只有有了诚企业才能够最终赢得客户，赢得市场，赢得一种长期的可持续发展的格局，否则，企业最终都会走向衰败。
诚是一个需要我们共同推进的奋斗目标。我们不能对此无动于衷，也不能空待诚体系的趋于完善，才释放自己心里那弱的诚。心底坦荡天地宽，诚需要我们，我们也需要诚。
222年诚主题演讲稿篇5生活中，缺少不了友谊，但缺少不了诚。诚，就像成长路上的导师，告诉你“一诺千金”的真谛。诚，是力量的一种象征，显示着一个人的高度自重与尊严。
一天中午，原本晴朗的天气突然下起了瓢泼大雨，一发不可收拾，这下我可急了，因为我和陈晓燕约好去书店看书的。但这与丝毫没有要停下来的样子，反而越下越大了。我心里那个叫急呀，嘴里不停呢喃着：“怎么办呢?到底去不去呢?”我一时间像热锅上的蚂蚁——急得团团转。妈妈叫我不要去了，理由是雨下得太大了。最后我一咬牙，冒着倾盆大雨，拼命地冲向书店，进书店时身上都湿透了，整个一“落汤鸡”模样，以致图书管理员用惊异的目光看着我。
我在书店里转了一圈又一圈，还是没有见到陈，我顿时感到一阵失落，连看最喜欢的书都没用，正当我失望着走出门时，看到满脸雨水的陈气喘吁吁地走了进来。我们看到对方时都愣住了，然后会心一笑。
正像这样，只有守承诺才能有一个美好的人生，如果当时我听了妈妈的话，就有可能失去陈这样的好朋友。
222年诚主题演讲稿篇6大家好，我十分的荣幸的站在这里，能够跟大家谈谈关于大学生诚的问题。首先大家都看到了，我这张脸长得就像是一个大学生的脸，其次我可以负责人的告诉大家，我是不够诚的。但是作为一个不够诚的人，我怎么站在这里跟大家讲讲这个“又红又正”的诚呢？
我刚才说的我不够诚，那是按照社会的标准，但是就我自己的标准而言，我觉得我是一个诚的人。首先我们要知道诚的定义是什么，我也没查字典，但就我吃了这么大米饭的经验来说，所谓诚就是指一个人遵守承诺，说实话，不做偷鸡摸狗的事情。我们不妨模仿苏格拉底研究问题的方式，来探讨一下诚这个问题。好既然遵守承诺、说实话、不做偷鸡摸狗的事就是受诚，那么假设同学借了我两百的生活，然后我只能一个星期吃馒头就老干妈，当我妈妈打电话问我生活的还好吗的时候，我说好极了，吃好喝好睡好玩好。这时候你能够说我不诚吗？所以诚这个东西是要辩证的去看待的。下面我们就举一个*的例子来详细论述一下诚问题。所周知，上大学除了吃喝玩乐外，还有一点比较重要的就是考试不能挂科。因为你的一切吃喝玩乐的基础就是科科都过，但是考试并不是安排在吃喝玩乐的前面而是在吃喝玩乐之后，这可怎么办。。于是很同学就想到了一个好办法―作弊。从此老师和学生的战争便开始了。但是你能够说一个*的学生一定是个不诚的学生吗？苏格拉底说过“知善行善”的观点，苏格拉底认为，如果一个人口头上说自己知道某个行为是善的，但却不去做，甚至做着相反的事，说明他并不是真正的知道；一个人如果真的认识到善是什么，就一定不会作恶。比如说，一个人口头上说他知道诚实是一种善，但他却在考试的时候作弊，这就说明在他心目中，考试得高分才是善，是比诚实重要的东西，所以他才会*，因此，这个人根本没有认识到诚实是善，如果他真的认识到诚实是善，就不会把考试得高分这件事摆在比诚实重要的位置上。
在古希腊智者派都是些律师、政客，他们全副心思都放在怎样巧妙运用辩论和演讲击败对手，哪怕把黑说成白，把是说成非也在所不惜，他们认为，只要能够说服社会大数人接受一个观点，那么这个观点就成了真理。但我认为，是非绝不能根据社会上有少人认同来判断，辨别是非只能依靠人的理性。在人的灵魂里面本来就有一些基本的原则存在，依据这些原则就能正确认识是非。其实教育从来不应该给学生直接灌输什么观点，而是要通过反复提问、质疑，引导学生自己去发现理性中埋藏的这些基本原则，从而自己获得辨别是非的能力。
但是既然上面说到既然认为作弊并不是不诚，那么为何作弊的时候好要担惊受怕呢？如果一个人出现这种情况，说明他仅仅是从“社会惯例”的角度来理解不作弊这件事。他只知道作弊是社会规则所不允许的，他感到惊慌仅仅是因为害怕被别人发现。他认为只要不被抓到，作弊就是有好处的，即使长远来看有害，但至少在眼下是有一定益处的（比如得两分就可以获得嘉奖或受惩罚），所以他才会冒着风险作弊。由此可见，他没有真正认识到不作弊是出于善的要求，如果他真的通过自身的理性认识到诚实是一种善，他就会知道，不作弊并不仅仅是出于社会习俗的要求，不论是否被抓到，作弊都没有任何好处，没有任何理由去作弊。
我想通过上面的论述大家，都有了自己的看法，其实我并不想告诉大家什么，只是希望大家有自己的感悟。这只是我自己的看法，正误与否是需要大家的判断的，我就不再说。
222年诚主题演讲稿篇7尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：
大家好，很高兴能与大家共同探论诚这个话题，今天我的演讲题目是《反身而诚，乐莫大焉》。
重新谈起诚这个词，让我觉得既熟悉有陌生。熟悉是因为它有着温润如玉的面庞，而陌生是因为它却流露出冷漠讥讽的表情。从小到大，关于诚的名言、故事总是不绝于耳，传统的教育是把其作为最重要的做人准则。这个极高频的词汇，以随风潜入夜的方式滴滴敲打着我们的心灵。然而可笑的是，我们却生活在一个诚缺失的时代，从三聚氰*毒奶粉事件到饭店使用地沟油的曝光，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚开始冷眼旁观于这个世界，我们也开始在矛盾中遗失道义的光辉。以至于，当我站在这里谈诚，总觉得有高谈阔论之感。是因为他太崇高而使我们产生距离感，可望而不可及？还是因为整个时代仰的缺失让我们失去了重拾诚的心？以下我将带着这两个质疑，谈谈我对重树诚的看法。
（一）“你”一直在我心中
这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，管理员告诉我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，可是那天我恰没带钱包，身无分，于是我请求管理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当管理员笑言“我怎么相你”时，我竟脱口而出：“因为我是大学生，会讲诚呀。”我从未想到我会以这种方式把诚摆于台面，无刻意的用它当作筹码换取任，我也不知自己哪来的勇气，如此自的肯定了大学生的诚，我也为自己的这句话感到震惊。管理员被我严肃认真的承诺逗笑了，他说因为你的真诚所以我相你。这件事带给了我许的感动和思考。首先它让我发现原来诚的观念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有时它会暂时被尘土掩盖，我需要做的只是别忘记，时时清理内心的陈杂，让诚能在需要的时候流光溢彩。其次我要感谢那位管理员的任，他让我为自己的承诺感到骄傲，他也让我坚：大学生本来就应该是诚一族。
虽然近几年关于少数大学生抛弃诚的例子已屡见不鲜：拖欠助学贷款，*取消学籍，造假申请助学金等等。但社会对大学生道德品质的期许仍旧充满了希望，数大学生对诚的追逐也从未停歇。所以我还是愿意相那些丧失诚的大学生只是瞬间被利益蒙住了双眼，正确的教育和引导定会唤起他们心中沉睡的诚品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚就可以被塑造为不可*的仰；而当仰根深蒂固，诚就不再是理想主义高高在上，而是形成完善的体系，使之成为真正的国*识。
(二)慎独于心
小说《山楂树之恋》讲述了*时期一个真实、纯洁的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑化，化遮掩人性的时代，小说真实还原了人们失去诚后，社会的种种现状：人情淡漠,人性扭曲,道德沦丧。读史明鉴，时代在进步，人的修养又怎能倒退？我们难道要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？小说之所以震撼人心，还因为即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱依旧发生了，男主人在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性令人称赞。联想起我们这个时代，有很人抱怨缺少诚的氛围；在金钱和权利包围下，不能以冷静的头脑明辨是非；在看到他人丧失诚时也就随波逐流。但我想说的是：时代背景如何与自我慎独并不矛盾。我们无需大力讨论是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全可以“结庐在人境，而无车马喧”。慎独于心，是自我的一种选择，也是对外界的无声*。也许我们不能成为指点江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；也不能像司马迁，为了诚而与强权作殊死斗争。但只要我们慎独于心，就是在为这个时代诚的重树尽自己的一份力。
值得庆幸的是，我们的国家、民也在为重建当代人的诚仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对媒体新政的尝试；民维护自己接收真实、开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；媒介对诚宣传的高度重视……甚至包括今天的演讲，这个主题本身就表明:时代对重树诚的孜孜追求。而我们又怎能对此失去心呢？
(三)真诚于自己
要诚待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有勇气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防御的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请愉快的告诉自己：反身而诚，乐莫大焉。
最后我想以孟子的话结束我今天的演讲，也希望这句话能在追求诚的慢慢征途中，时时陪伴诸位放眼光明——“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”
谢谢大家，我的演讲到此结束。
222年诚主题演讲稿篇8朋友，“书籍是人类的精神食粮”，你对这句话是怎样理解的?前几天，我读了《奋发向上，崇德向善》这本书，读后，我感受颇深，其中有一篇让我感慨万千。这一篇是《做小买卖，守大诚》，它告诉我们，“人活一辈子，有两样东西任何时候都不能丢：一是誉，二是良心”。
它讲述了河南任庆和叔叔：叔叔的租房店铺被拆除了，叔叔三个月内风雨无阻，每天满载着一面包车的鸡蛋，耐心等候顾客前来领取早晨预售的鸡蛋。网民们知晓了他的做派，美称叔叔为“诚鸡蛋哥”。这一事实深深打动了我，“诚是做人的根本”，无论何时何地，无论遇到何种情况，“诚”是我们万万不能丢掉的。在社会上与人相处，我们必须真诚相待，以心换心。
爱因斯坦小时候在手工课，拿出一个自制的板凳，同学们都说，这是世界上最糟糕的凳子，而爱因斯坦却坦然地拿出自己糟糕的凳子来，原来在此之前，他已做好少个凳子，老师不但没有批评他，反被爱因斯坦执着的精神感动了。之后，他之所以能成为一个伟大的科学家，这与他的“诚”是分不开的，列宁打碎了花瓶并主动向姑妈认错是一个鲜明“诚”的例子。
古往今来，有关诚的事例不胜枚举，在我们生活中也有不少这样的例子。去年，我在电视上看到江西省郑宜栋老爷爷八十岁了，怀揣账本肩挑香油，每天步行数十里，走街串巷替自己老父亲偿还六十年前的旧债，他先后还清2户自己父亲生前欠下的3元现金和7斤香油。其实很人都不愿接受香油和钱币，但老爷爷很执着，有的人家早搬迁了好年，他都设法打听地址，前去偿还油帐，而他自己呢?有一条裤子则补了又补，一直穿了2xx年。朋友，当你看到这里时，你又有何感受呢?
高尔基说过“诚实是人生永远最美好品格”。今年开学没几天，有一天，上学时发现自己的钢笔不见了，我看到前座上的钢笔和我的一样，便顺手拿了过来。上课时，前座问我拿了她的笔没有，我一直摇头。放学了，我一进家门，妈妈便批评我丢三落四的，把钢笔忘了带。
此后几天，我心里一直不自在。在读过这篇章后，前天，我终于向前座说明原因，并把笔交给她，她笑着说：“我早把此事给忘了，不就一支钢笔吗?”我扪心自问,原来，我的诚那里去了。现在，我通过阅读《奋发向上，崇德向善》这本书，深深知道了“诚是做人的根本”的道理。
俗话说得好“人无不立”，诚是中华民族传统美德，是社会主义核心价值观之一。在世界上任何一个国家，任何一个集体，任何一个家庭，都要讲究诚，何况人呢?作为合格的小学生，我们要继承和发扬传统美德，积极践行，我们从小要诚做人，踏实做人，争取长大后做一个完美之人，做一个对国家有用之人。
222年诚主题演讲稿篇9你浅浅的一声保证在我心底荡起深深的一阵涟漪
“叔叔，天气热，买瓶水吧”“呃......谢谢，我不渴”“叔叔，你就买一瓶吧，这是我的暑假作业，我保证，我的水是合格的”......哦，可爱的小孩儿，对你的这声保证，我真不知道我的感受是喜还是悲。
诚然，我的迟疑是无心之举，但我知道，我的无心之举却已在小男孩纯洁的诚之墙上划了深深的一道痕，使他觉得自己不被任，以至于要做出保证来证明自己的诚，对此，我只能向他道声抱歉了。
此事虽小，却给了我深深震撼，其反映出的是社会诚大问题。诚是中华民族的传统美德，经过数千年的传承，诚得以形成体系融入到民族道德框架，可见，诚得来不易。然而，检视现实社会生活，不诚的现象呈现出高发与泛化态势，其在叩问人们良知的同时，也在一步步撬动着诚这座大厦的根基。
诚是立世之本，齐家之道。社会化是现代生活的基本特征，诚是构筑社会网络的根本，是人与人交流的纽带;人们如果失于人，最起码的代价是不再被人所任，如果不诚成为一种常态，人们将愈发孤立，社会网络会随之崩溃，很美好的品德将无从施展。诸如郭美美事件，正是因为诚的缺失，致使本应是善行的慈善事业遭受重挫。
诚是黄金原则，商业之魂。诚实守作为帝王原则在市场经济时代体现的尤为明显。然而，在当前经济生活中，不诚现象尤为突出;商品产品方面，虚假广告层出不穷，诸如毒奶粉、地沟油、僵尸肉、假药物等问题食品药品事件屡屡爆出;交易流通方面，坑蒙拐骗行为成了一些人发财致富的手段，拖欠赖账、以次充好、偷税漏税、伪造变造票据等不诚行为也屡见不鲜;金融方面，金融机构坏账烂账、用卡诈骗、各种形式的造假等行为屡禁不绝。以上不诚现象不仅严重侵害了消者的权益，是严重扰乱了市场经济秩序，对社会经济发展造成严重损害。事实证明，只有诚的商业行为，才能造就繁荣的商业帝国，才能使经济腾飞。
诚是执政之策，行政之基。我们党执政，是历史的选择，也是人民的选择，我们党只有取于民，才能依靠人民，才能巩固执政地位。政府行政，唯有以人为本，祛除形式主义、浮夸之风、弄虚作假行为，不搞政绩工程、升迁工程、劳民工程，踏实行政，才能取于民、政通人和。
诚是化解执行难、维护司法的金钥匙。生效裁判书得以充分履行，是司法的重要体现。司法实践中，“老赖”现象屡有发生，不仅损害了一方当事人的正当权益，也严重损害了司法。各级法院布“老赖”名单及院最近发布的人民法院依法惩处拒执行罪典型案例、《人民法院关于限制被执行人高消及有关消的若干规定》和《人民法院关于审理拒不执行判决、裁定刑事案件适用法律若干问题的解释》，均体现出对“老赖”这种不诚行为的高压打击态势。这不仅是维护司法的现实需要，也是促进社会诚、从根本上化解执行难困局的必然要求。
社会诚的缺失，既有现实的因，也有历史的根源，既有主观因，也有客观原因;但无论原因如何，只要我们坚持初心，从自身做起，确保自己诚，由己及人，必将人人诚，我们的社会亦将和谐稳定!
222年诚主题演讲稿篇三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚，沿历史的长流，浩浩汤汤，注入黄河长江。万丈豪情融入血液沸腾的你我，五千年的化是生生不息的脉博。荀子云：“君子养心莫过于诚。”诚，犹如树高千丈，却仰赖于树根的滋养，我们向往的笔直脊梁，要靠诚支撑的力量。拥有诚，脚下可踏一方净土;坚守诚，必有问心无愧的归宿。敬仰诚，夯筑人生的铁壁铜墙，播种诚，收获任的海洋。
有了诚，才有了商鞅城门立木的一诺千金;有了诚，才有了过五关前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘;有了诚，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺;有了诚，才有了焚画酬知己的苏曼殊。相诚的力量，它可以点石成金，触木为玉。因为诚，“不能安邦，武不能服”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。
当拔山扛鼎的传奇褪色成一张泛黄的书签，却留下项羽顶天立地的身影，渐渐清晰。当爱因斯坦与波尔在学术上争论的不可开交，却能映出坦诚交流、互存的情谊;当《致西亚的》一书再度掀起销售热潮，只因忠于职守的主人守一个承诺“把送给西亚将军”;当群雄逐鹿的家电峰会上，听到海尔“真诚到永远”的铿锵诺言时，我们终于明白：“人无而不立，鸟无翅而不飞。”
诚，曾经的简单字眼，如今却饰演种角色。千百年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，饱学之士终生恪守的君子作风，是诚;勾心斗争、尔虞我诈中一不值的操行;狡诈之辈赖以飞黄腾达的假面道具，也是诚。一声“然诺重，君须记”，换来一声叹息。诚，似乎与这个物欲横流的社会格格不入。
从“冠生园”月饼到贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌的黯然神伤，“狼来了”的谎言已被识破，因诚危机导致的结果苦涩只有吞咽者自己知道。倘若这个社会失成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个么可怕的人间炼狱啊!生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。
我们的国家要建立诚，我们的社会呼吁诚，我们每一个人渴望诚。于是，有了以诚为本，以为天。诚是一种品格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生故，诚不可抛，一百年，不许变!
因为年轻，我们青春无畏;因为无畏，我们坐拥梦想。不但要有梦想，我们还要给梦想一个高度。所以，就让我们把梦想播种在诚的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚的芳香浸润每一个人的心田，以致远。
222年诚主题演讲稿篇尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好!
