欧阳修编撰《新五代史》

 

欧阳修编撰《新五代史》

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江西吉州庐陵（今江西省吉安市永丰县）人，北宋时期著名的政治家、文学家、史学家。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，后以太子少师致仕，赠太子太师，谥“文忠”。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”，影响了宋朝一代文风。他在经学、史学、金石学等方面也成就卓著，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。在史学方面，他与宋祁合撰《新唐书》，独撰《新五代史》（原名《五代史记》，以下简称“欧史”）。一个朝代有两部正史，在二十四史中只有唐和五代。与《新唐书》官修不同，《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，因而独具特色。

缘起与成书：修史鉴今

唐末五代，天下纷扰，割据势力迭兴迭废。五代“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八”。由于战争频仍，导致经济凋敝，民生困苦，社会秩序大乱，用欧阳修的话来说，“于此之时，天下大乱，中国之祸，篡弑相寻”“礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章，扫地而尽于是矣”。关于这一段历史，先是有宋初宰相薛居正（912—981年）监修《旧五代史》（原名《五代史》，又称《梁唐晋汉周书》，以下简称“薛史”）。宋初修五代史，意在探寻治乱之道，正褒贬、资治鉴。《修五代史诏》云：“唐季以来，兴亡相继，非青编之所纪，使后世以何观？近属乱离，未遑纂集。将使垂楷模于百代，必须正褒贬于一时。”《旧五代史》开纂于开宝六年（973年）四月，至次年（974年）闰十月书成，历时一年半便成150卷。薛史诞生60余年，欧阳修又独撰《新五代史》，欧史成书和出版后，薛史的关注度逐渐降低。

缘何欧阳修要凭一己之力重修新史？其一，薛史成书时过速且出于众手，其重在拾掇典故旧闻，义理上“垂楷模”“正褒贬”的追求难以完全实现，且当时还存在部分割据政权，北宋统一后，国家政权才逐渐稳定，时人渐渐对仓促成书的薛史不满，建议重修五代史。其二，欧史的诞生源自作者更为明确而迫切的现实关切。欧阳修于景祐元年（1034年）任馆阁校勘，面对北宋政权内忧外患的严峻现实，他曾感慨，“一切苟且，不异五代之时，此甚可叹也”。正是基于这种认识，欧阳修认为《旧五代史》多有繁猥失实，起不到“垂劝戒、示后世”的作用。为革时弊，他一方面与范仲淹等人积极倡导新政，同时极力推动经学“变古”，试图扭转宋初以来学界的守旧风气，以为政治变革之羽翼。故重修五代史有很强政治功用，是其政治理念的集中体现。欧阳修自景祐年间修撰《新五代史》，直至其晚年，历时30余载，可谓苦心孤诣、耗尽心血。皇祐五年（1053年），欧阳修在写给友人梅尧臣的信中谈及“整顿了《五代史》，成七十四卷”。同时又叮嘱友人，“此小简立焚，勿漏史成之语”。欧阳修深知“笔削旧史，褒贬前世”，斯事体大，疏忽不得。他慎之又慎、精益求精，还要再精加考定，才愿意公之于世。欧阳修去世后，宋神宗始诏取其书，后付国子监刻印。欧史一出，就大为流行。北宋亡后，金章宗泰和七年（1207年），下诏“新定学令内削去薛居正《五代史》，止用欧阳修所撰”。至于南宋，更是独尊欧史。

体例与内容：推陈出新