传统化诚实守演讲稿
传统化诚实守演讲稿（精选7篇）
传统化诚实守演讲稿篇各位领导：
大家好，我演讲的题目是“优质服务、共铸诚”。诚实守是中国人的传统美德。自古以来恪守诚就是衡量一个人行为、品质和人格的标准。做企业同样需要诚，古人云：“经营之道在于诚，赢利之道在于”，诚实守既是做人的基本道德准则，也是企业搏击市场赖以生存的前提。在建设社会主义市场经济的这天，咱们关注“诚”是正因在现实生活中，存在着缺乏诚的阴影。从假烟、假酒、假凭到假帐、假币、假政绩;从股市造假到企业之间的“三角债”;从剽窃他人科研成果到足球场上的“黑哨”;从普通人恶意消透支到一些地方政府言而无，出尔反尔，开门招商，闭门宰客。凡此种.种，失的浊流，象瘟疫一样资醋湃擞肴酥间的任。
个人失，害在数人，社会无，则人人自危。优质服务、共铸诚，是咱们××人共同的职责。
在全社会呼唤诚的这天，××人坚持以“三个代表”重要思想为指导，以优质服务、诚实守为重点，以提高职业道德，家庭美德为着力点，切实强思想道德建设，广泛开展建立“礼貌单位”、“礼貌系统”等实践活动。电力企业作为一个服务行业，××人坚持“优质为本，诚服务”的工作服务理念。对内强化管理，对外开展优质服务。要求报装接电“一、一制”，即在一个工作日内办理完各项手续，在一个工作日内装表供电。事故抢修“四、二制”即在接到事故电话后，四小时内为农村用户处理故障并供电，二小时内为城区用户处理故障并供电。客户接待要求“只进一个门，只找一个人，其余的工作由咱们来做”实行“内转外不转”的原则。咱们的服务承诺是“六个一”即一张笑脸相迎，一杯热茶暖心，一片真诚相待，一件好事解忧，一声道别相送，让每一位客户满意。让“电老虎”、“电霸王”永远成为过去!
几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。××人用诚铸造这天的辉煌。截止这天，我县农网改造工程已完成并透过验收;农电管理体制改革已基本理顺，步入正轨;照明用电从××年××月××日起实行城乡同网同价，从改造前××元/h到改造后××元/h，降低了××元/h。××年××月我县××千伏变电站的投运，标志着我县从××电源的成功引入，为我县经济的发展带给了可靠的电力保障。
只有优质服务，诚实守，才能创造良好的企业誉。在市场经济发展的这天，企业才能立于不败之地。让咱们携手并肩，为××经济发展的灿烂明天而发奋奋斗
传统化诚实守演讲稿篇2尊敬的各位来宾、各位朋友：
大家上午好!值此市传统化促进会“爱心之家”成立之际，我代表市社科联表示诚挚的祝贺!
对市传统化促进会来说，“爱心之家”的成立，既是爱的延伸，爱的“交汇”，也是爱的发散;对葫芦岛来说，则是和谐滨城的“融合剂”“示范地”“助推器”。一言以蔽之，成立“爱心之家”，不仅有利于传统化的传播，扩大市传统化促进会的社会影响，而且对于葫芦岛人以及“岛”外的许人来说，都是一件好事，一件关乎许人的大好事!
大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之义即爱人，亦即孟子所谓的“仁者爱人”。孟子原曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。从这个意义上说，爱人，不仅是一种善良，一种慈怀，一种真情，一种觉悟，一种境界，是一种智慧，一种超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，来到“爱心之家”，对我个人来说，是一次很好的学习机会，受教育的机会，或曰是“化性”和“觉悟”的机会;因为你们这里将集聚很很爱，你们还要把爱传向四面八方，让需要关心的人感受到仁心爱意的温暖温馨，所以，无论从组织角度，还是个人角度，我都应该向“爱心之家”这座爱的桥梁、爱的纽带、爱的集散地、爱的“制高点”，表示由衷而深深的敬意!
古往今来，善始者实繁，克终者盖寡。事业初创，其兴也勃焉，大家聚精会神，办事用心卖力，但距离“环境渐渐好转”，特别是到“风气养成”，还有长长的路要走，还要经历许艰难困苦，还要防止精神懈怠、爱心衰减。希望你们，也相你们这些领悟和践行爱的真谛的仁人志士与义工，能始终坚持爱的主题，将一颗真爱之心秉持下去，直到到永远，并通过爱的给予，爱的奉献，让滨城充满爱，“使民如子弟”，令四海一家!
我们也许没有很高的收入，没有很的存款，没有很富足的财物，但只要我们不乏爱心，我们具有人间最真挚的情感，这，就够了!把它奉献出来，献给亟待帮助、需要帮助的人，那么，人间就会春风常驻，美好，社会无疑会和谐温馨，而我们自己，也将得到快乐，收获幸福!
让我们牢记“奉献自己、利益大、服务社会、报效国家“的服务宗旨，以扎实恒久的努力，向你们自己确立的“健康、幸福、快乐、化性、清净、觉悟”的目标不懈进取!爱，自今始，从现在起;爱，不在于所献之寡，重要的是见之于行;爱，将把许许的心连接起来，使之共同迈向光辉美好的未来!
愿爱永驻岛!愿人间永远充满真情实意之爱!愿我们的爱在追逐、实现中国梦的伟大历史实践中成为不可或缺、极具助推作用的强大力量!
谢谢大家!
传统化诚实守演讲稿篇3敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好!
春节的习俗可了!有贴春联、贴“福”字、剪窗花等等。
春联也叫门对、春贴、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的字抒发美好愿望，是我国特有的学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上，为节日喜庆气氛。
春联的种类很，根据其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条等。“门心”贴在门板上端中心部位;“框对”贴在左右两个门框上;“横披”贴在门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴在相应的地方。
去年的春节我们家还贴了一个倒“福”字呢。春节贴“福”字，也是我国民间由来已久的风俗。民间为了充分地体现向往和祝愿“福气”、“福运”，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。
“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是”福到“的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
春节的习俗五花八门，丰富彩，我真盼望春节能早日到来!
传统化诚实守演讲稿篇4传统节日富有深厚的民族化内涵，是一个民族化长期积淀的产物，是一个民族身份识别的象征之一，是一个民族自我认同的主要形式，传统节日是带给我们儿时最欢乐的记忆，是陪伴我们人生岁月的纪念日，是和家人、国人共欢乐的盛大聚会，是凝聚全民族向心力的纽带，是一个民族表情达意的重要通道，对一个民族的发展意义深远。倘若一个民族没有自己的节日，就不能称其为真正意义上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣诞节。圣诞节和圣诞夜作为宗教的产物，其由来有很传说，也不可定论。圣诞节和圣诞夜都有强烈宗教色彩，是~徒欢庆的节日。西方人过圣诞节和平安夜就是在家团圆，就像中国人过除夕，几乎没人出门。在平安夜，仰~的西方人全家会团聚在客厅中，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的和祝福。但平安夜在中国却演绎成了“狂欢夜”。在商业鼓噪下，很青年学生作为非~徒去迎合这些节日，就是脱离化内涵和宗教内涵的随波逐流。反躬自省，我们是否忽视了什么。
当今中国，很人尤其是青少年学生受到了西方节日的重大影响，他们几乎不知道如清明节、端午节、中秋节、重阳节这些中国传统节日的深层意蕴，却对西方节日如数家珍，趋之若鹜。形成这种冲击，与西方国家化渗透的力量有关，也与青少年学生缺乏足够判断的盲目接受有关;既有商家唯利是图的商业利诱，也有大传媒毫无头脑的推波助澜。这股盲潮的涌流泛滥，已经对中华民族的传统化、传统节日带来了一定程度的冲击。
面对这种冲击，我们不能漠然视之，但也并非畏之如虎。我们深知：只有海纳百川，才能发扬民族传统化，我们既不全盘否定，也决不照单全收。我们要用历史的辩证的眼光和态度去批判吸收。我们不能不选择不节制地崇尚西方节日，带着媚俗丑态去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方节日，是我们义不容辞的责任。
同学们，我们既是一名消者，但也是一名中学生，我们有责任致力于自己的学业，却绝对无权滥用父母供我们求学的血汗钱。西方化很有新奇，传统化很有内涵，二者兼顾一定会擦出美丽的火花。
明过节，理性看待西方节日，从我做起。
传统化诚实守演讲稿篇5中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的化资源，这些优秀而宝贵的化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。中华优秀传统化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群基础，对中华优秀传统化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。
中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的化资源，这些优秀而宝贵的化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。弘扬优秀传统化的重要意义之一，在于它对培育社会主义核心价值观、营造良好社会风气至关重要。虽不能收立竿见影之效，但潜移默化，润人心田，德泽后代。
当前国际竞争趋势日益严峻，其背后最深层次的竞争是在化领域的竞争，优秀的中华传统化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群基础，对中华优秀传统化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。
掌握要义
顾炎武在《日知录》中说“风俗者，天下之大事”。构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统化。只有普通群全面深入地学习了解优秀传统化，把其中蕴含的念、智慧内化于血液之中，才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统化，才能坚定化自。然而，学习优秀传统化绝不是简单地背诵几句名言警句，掌握一些历史典故，而是要深入地去了解它的价值体系、精神实质，否则就难以弄清它的意义所在。
毋庸讳言，对于普通群而言，做到这一点并非易事。首先，中华优秀传统化历经五千年，内容广泛，思想深邃，可谓博大精深，并且不同领域化之间以及同一领域化内部一直处于不断发展融合的过程。就中华化整体而言，从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物，但仔细考察，先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。就单一儒家化而言，先秦时期的儒学在千年演变过程中，吸收佛老思想，不断被先哲圣贤结合时代特点阐发注释，先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段，形成学派，产生思想观点。可见，真正掌握中华优秀传统化的核心要义有一定的难度。
其次，由于语言的障碍，普通群阅读传统化的载体——经典献，已感到困难重重，以至于难以直面传统化，难以直达古人心灵，难以领略经典的风采和思想的玄妙。当代普通群阅读经典献，一是靠白话翻译，然而一些古所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现，在白转换之间，经典中的一些精之处往往被翻译得平淡无味;二是很大程度上不得不依靠当代人的解读。这种解读难会融入个人的阅历、知识、思想和情趣，如果不能秉持严谨的学术态度，严守原典这条“红线”，就容易过度阐释议论甚至戏谑影射，把“经”念歪了。
再次，传统经典献本身的书写体例无疑也增了理解难度。无论是儒家的“四书五经”还是道家的《道德经》，抑或其他诸子百家著作，其体例为语录体或散体，很核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章，缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑，阅读起来似有雾里看花之感。比如，“仁”是《论语》的核心概念，出现了一百次。但不同时间、不同场合、不同对象，孔子对“仁”的含义回答不尽一致。如不进一步深入研究，仅阅读本很难弄清“仁”的具体内涵。
清代学者彭端淑在《为学》中说：“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易也;不学，则易者亦难矣。”普通群学习中华优秀传统化，勤于学习是基本规律，但要善于学习，掌握符合自身特点的学习方法，不能同于专家学者的专业研究，否则对博大精深的传统化就会望而却步，拒之于千里之外，弘扬优秀传统化就只能停留在口上。
大处着眼
“得其大者可以兼其小”。所谓“得其大者”是指掌握中华优秀传统化的核心要义。这种核心要义是指长期以来被中国人民、中国社会所接受的至今仍然活在我们心中的世界观、人生观和价值观。中国传统化有“大学”与“小学”之分。“大学”也被称为“德性学问”，重在心性之学、德行修养、人格塑造;“小学”也被视为“献学问”，重在考据，研究字、训诂和音韵。前者强调“尊德性”，后者强调“道问学”。两者既相互争辩又共同推进中华化不断向前发展。但对于当下普通大而言，传统化的意义主要在于“大学”而非“小学”。学习优秀传统化，首要侧重于其所蕴含的修身养性、立身处世的价值理念和道德规范。
化繁为简
中华优秀传统化所包涵的内容十分广泛、繁，但核心在于儒道两家。学者夏海在《国学要义》中指出，在短时间内掌握优秀传统化的要义，最好的办法就是学习儒道经典，研读儒道概念。抓住了儒道经典和概念，就基本建构了优秀传统化的四梁八柱。经典是中华优秀传统化的物质载体，是本源，是最有价值的著作，儒道的基本经典有《老子》《庄子》和“四书”;概念是人们的思维对客观事物普遍本质的认识和反映，儒道的基本概念包括道、仁、义、礼、智、、孝、忠、廉、耻等。学习经典要注重原著的学习。意大利作家卡尔维诺有句名言，任何一本解释经典的书都比不上原著本身。不读原著，只读别人诠释注解的东西，恐怕皓首穷经也难识传统化的真面目。阅读经典可先从阅读权威注解版本入手，如杨伯峻的《论语译注》、陈鼓应的《老子古今译注》等，弄懂经典本含义;再阅读阐发经典核心要义的权威通俗学术著作，如夏海《论语与人生》《老子与哲学》，从宏观上整体上把握经典要义;最后再回归经典本本身，反复研读，深化理解，融会贯通。
把握时代价值
指出，要努力实现传统化创造性转化、创新性发展，使之与现实化相容相同，共同服务以化人的时代任务。学习传统化不是简单地做古人的传声筒，也不是简单地照本宣科，不是以古颂古，尊古薄今，为学而学，而是在“取其精华，去其糟粕”“择其善者而从之，其不善者而去之”的前提下，掌握新时代赋予传统化的时代内涵。对传统化中的仁爱、民本、诚、正义、合和、大同等思想观念、人精神、道德规范的内涵，要结合社会主义核心价值观，紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，作出与时代相适应的新的诠释。既要掌握其中的历史基因，不忘本来，开创未来;又要好创新，推陈出新，有鉴别地以对待，有扬弃地予以继承。
传统化诚实守演讲稿篇6党的十九大报告指出，坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善干部考核评价机制，建立激励机制和容错纠错机制，旗帜鲜明为那些敢于担当、踏实做事、不谋私利的干部撑腰鼓劲。中共中央办厅日前印发的《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》(以下简称《意见》)，紧扣中国特色社会主义新时代的新要求，旨在充分调动和激发干部队伍的积极性、主动性、创造性，是激励广大干部在新时代勇于担当、奋发有为的重要举措。
激励干部干实事、为实现人民美好生活而奋斗
中国特色社会主义新时代正在书写着中华民族的壮丽诗篇，书写着人类社会发展的动人乐章。但同时要看到，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾发生了变化，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质化生活提出了高要求，而且在民主、法治、平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。
指出：“经过改革开放近4年的发展，我国社会生产力水平明显提高;人民生活显著改善，对美好生活的向往强烈，人民群的需要呈现样化层次方面的特点，期盼有好的教育、稳定的工作、满意的收入、可靠的社会保障、高水平的医疗卫生服务、舒适的居住条件、优美的环境、丰富的精神化生活。”这八个“”字表明，过去主要解决的是“有没有”的问题，现在要重点解决“好不好”的问题。解决“好不好”的问题需要各级干部真抓实干，高质量、高水平地干事创业，其中，激励机制发挥着十分重要的作用。
《意见》要求“鲜明树立重实干重实绩的用人导向”，并提出“五个坚持”，不仅要求干部干实事，而且努力保障干部能够干成事。第一，坚持好干部标准，大力选拔敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部。这是从干部选拔环节提出的要求，要认真考察，对符合这样标准的干部大力提拔。第二，坚持从对党忠诚的高度看待干部是否担当作为，既看日常工作中的担当，又看大事要事难事中的表现。这是对干部的政治立场提出的要求。考核评价干部，要全面考察其在日常工作及特别事件中的政治立场和政治表现。第三，坚持有为才有位，突出实践实干实效，让那些想干事、能干事、干成事的干部有机会有舞台。这是为干部成长提供条件，为能干事的干部提供广阔的发展空间，使他们能够充分发挥才能、为人民干实事。第四，坚持全面历史辩证地看待干部，对个性鲜明、坚持原则、敢抓敢管、不怕得罪人的干部，符合条件的要大胆使用。这为干部勇于担当提供了保障，为广大干部树立了正确的价值导向。第五，坚持优者上、庸者下、劣者汰。这是从干部流动环节提出的要求，能干事且干出一流业绩的就要提拔使用，庸碌无为者就要退出，各方面都不符合要求的直接淘汰。
激励干部发挥首创精神、勇于创新
中国特色社会主义是一场在与资本主义持续竞争中不断赢得比较优势的伟大社会革命，是取得了一系列历史性成就的伟大社会变革。这场伟大社会变革，不是简单延续我国历史化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。因此，必须把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结。这就特别需要发挥首创精神。而首创往往意味着承担巨大的风险，甚至会出现失误。
为鼓励干部勇于创新，《意见》提出，建立健全容错纠错机制，宽容干部在改革创新中的失误错误。这一机制的最大亮点就是“三个区分开来”：把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来;把尚无明确限制的探索性试验中的失误错误，同明令禁止后依然我行我的违纪违法行为区分开来;把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来。“三个区分开来”坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的要求，体现了马克思主义实事求是的态度，有利于最大限度地激发干部干事的积极性。“三个区分开来”把改革创新中的失误错误与违法违纪作了清晰的划分，而且筑起“防火墙”，有效防止改革“领头羊”变成失误“替罪羊”。《意见》特别指出：严肃查处诬告陷害行为，及时为受到不实反映的干部澄清正名、消除顾虑，引导干部争当改革的促进派、实干家。这一要求的提出使干部不必再为受到诬告而苦恼分心，使改革者能够全身心地投入创新伟业中，真正干出一番无愧于时代和人民的事业。“三个区分开来”还有助于推进全面从严治党，要求对违纪违法行为严肃查处，防止混淆问题性质、拿容错当“保护伞”，搞纪律“松绑”，确保容错在纪律红线、法律底线内进行，使改革创新沿着正确的轨道发展。
激励干部紧扣时代要求、不断增长本领
在党的十九大报告中指出：深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性。在这“四种危险”中，能力不足是一个重要方面。能力不足主要表现在：运用马克思主义立场观点方法解决现实问题的能力不足，很人掌握了马克思主义的原理和话语，但没有运用马克思主义解决过任何问题;专业知识不足，对日常工作难以胜任，面对新形势新情况不能及时有效地解决问题，存在严重的“本领恐慌”;科技知识不足，一些党员干部对新科技知识了解不，对于新科技的发展与影响知之甚少，做工作常常显得被动。
《意见》提出，强专业知识、专业能力培训，促使广大干部全面提高学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领。这是落实党的十九大精神的有力举措，也是干部奋发有为的前提基础。促进干部紧跟时代、增长本领，需要从几个方面着手：第一，为干部增长本领提供的时间和物质条件。马克思非常重视人自由发展的时间尺度，他指出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”广大干部要想真正提高才干，需要有比较充裕的时间，并应学会合理安排利用时间。同时，随着我国经济社会的不断发展，应相应提高务人员的收入待遇，使广大干部无后顾之忧。对此，《意见》提出“健全干部待遇激励保障制度体系，完善机关事业单位基本工资标准调整机制，实施地区附津贴制度，完善务员奖金制度，推进务员职务与职级并行制度”，为干部专心干事创业提供保障。第二，完善学习制度，使广大干部不断增强运用马克思主义立场、观点和方法解决问题的本领。指出：“推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，好认识国情，好认识党和国家事业发展大势，好认识历史发展规律，能动地推进各项工作。”“自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。”“学习马克思主义政治经济学基本原理和方法论，有利于我们掌握科学的经济分析方法，认识经济运动过程，把握社会经济发展规律，提高驾驭社会主义市场经济能力，好回答我国经济发展的理论和实践问题，提高领导我国经济发展能力和水平。”我们要扎扎实实深入学习，全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、马克思主义政治经济学的基本原理与方法论，大大提升驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。第三，培养干部的专业养和能力。注重引导广大干部树立专业精神，提升专业水平，坚持理论联系实际，干一行爱一行、钻一行精一行、管一行像一行。第四，突出精准化和实效性，围绕贯彻落实新发展理念、推动高质量发展和建设现代化经济体系、推进供给侧结构性改革、打好三大攻坚战等一系列重大战略部署，有针对性地帮助和督促干部弥补知识弱项、能力短板、经验盲区，全面提高适应新时代、实现新目标、落实新部署的能力。
传统化诚实守演讲稿篇7尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我在国旗下讲的主题是《学习传统化提升个人修养》.
中华化源远流长博大精深，拥有着五千年的化史，形成了许优秀的传统化.我们作为新时代的青年学生，应该立足于我们的实际，切实的弘扬中华优秀传统化和提高我们自身的化修养.
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身-----即修身养性!怎样才算修身养性呢?我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习化精华，丰富自己，充实自己。将知识化为动力，最终成为自己的智慧!心里渐渐有了一个较为清晰的方向，知道自己以后应该怎么好地去学习，来提高自己，好地为经济社会发展服务。
为了我们能够好的弘扬优秀传统化和进一步提高我们的化修养，从而好的营造明和谐向上的校园风气，在此特向同学们发出以下倡议:
、要懂得尊敬师长、知书达礼。俗话说：百事孝为先，百善孝为先。尊敬师长是中华民族的传统美德。而今天尊敬师长的传统美德应该得到提倡和发扬，这是现代社会民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。所以同学们要知礼，讲礼，对人彬彬有礼。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有化、有教养、懂礼貌、讲明的人吗?当今社会，明礼貌、化养对于一个人乃至一个民族来说显得为重要。
2、从仪态上，穿着要符合自己的年龄，大方得体;与人交谈时要正视对方，保持笑，语气和蔼;
3、增个人兴趣爱好，认真学习专业知识，看书，实践。
4、培养自己各方面的能力:应变能力、协调能力、组织能力、判断能力，做个有责任、有化、有养的学生。
同学们，从你我做起，学习传统化，传承民族精神，提升个人修养，努力成为新一代出色的青年。
我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!
