222年诚演讲稿
222年诚演讲稿（通用9篇）
222年诚演讲稿篇如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚一定如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚作为优良的传统美德，诚之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法?杀猪事小，可若没有小事也应讲诚的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗?若没有商鞅“移木者赏百金”的诚许诺，变法还能成功?秦国还能一统天下吗?
诚就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚，便是拥有了最美好的品格，拥有诚，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在?关羽义重如山，字当头，即使追随刘备，曹操已是头敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋退避三舍，才有了大败敌军的胜果;还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚就是这样，坚守诚，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许在很人看来，有时诚似乎很傻，很没有意义，因为诚往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚，人格便有了自己的灵魂。
诚就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚之花永世开放。
222年诚演讲稿篇2尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：
大家好，很高兴能与大家共同探论诚这个话题，今天我的演讲题目是《反身而诚，乐莫大焉》。
重新谈起诚这个词，让我觉得既熟悉有陌生。熟悉是因为它有着温润如玉的面庞，而陌生是因为它却流露出冷漠讥讽的表情。从小到大，关于诚的名言、故事总是不绝于耳，传统的教育是把其作为最重要的做人准则。这个极高频的词汇，以随风潜入夜的方式滴滴敲打着我们的心灵。然而可笑的是，我们却生活在一个诚缺失的时代，从三聚氰*毒奶粉事件到饭店使用地沟油的曝光，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚开始冷眼旁观于这个世界，我们也开始在矛盾中遗失道义的光辉。以至于，当我站在这里谈诚，总觉得有高谈阔论之感。是因为他太崇高而使我们产生距离感，可望而不可及？还是因为整个时代仰的缺失让我们失去了重拾诚的心？以下我将带着这两个质疑，谈谈我对重树诚的看法。
（一）“你”一直在我心中
这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，管理员告诉我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，可是那天我恰没带钱包，身无分，于是我请求管理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当管理员笑言“我怎么相你”时，我竟脱口而出：“因为我是大学生，会讲诚呀。”我从未想到我会以这种方式把诚摆于台面，无刻意的用它当作筹码换取任，我也不知自己哪来的勇气，如此自的肯定了大学生的诚，我也为自己的这句话感到震惊。管理员被我严肃认真的承诺逗笑了，他说因为你的真诚所以我相你。这件事带给了我许的感动和思考。首先它让我发现原来诚的观念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有时它会暂时被尘土掩盖，我需要做的只是别忘记，时时清理内心的陈杂，让诚能在需要的时候流光溢彩。其次我要感谢那位管理员的任，他让我为自己的承诺感到骄傲，他也让我坚：大学生本来就应该是诚一族。
虽然近几年关于少数大学生抛弃诚的例子已屡见不鲜：拖欠助学贷款，*取消学籍，造假申请助学金等等。但社会对大学生道德品质的期许仍旧充满了希望，数大学生对诚的追逐也从未停歇。所以我还是愿意相那些丧失诚的大学生只是瞬间被利益蒙住了双眼，正确的教育和引导定会唤起他们心中沉睡的诚品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚就可以被塑造为不可*的仰；而当仰根深蒂固，诚就不再是理想主义高高在上，而是形成完善的体系，使之成为真正的国*识。
(二)慎独于心
小说《山楂树之恋》讲述了*时期一个真实、纯洁的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑化，化遮掩人性的时代，小说真实还原了人们失去诚后，社会的种种现状：人情淡漠,人性扭曲,道德沦丧。读史明鉴，时代在进步，人的修养又怎能倒退？我们难道要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？小说之所以震撼人心，还因为即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱依旧发生了，男主人在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性令人称赞。联想起我们这个时代，有很人抱怨缺少诚的氛围；在金钱和权利包围下，不能以冷静的头脑明辨是非；在看到他人丧失诚时也就随波逐流。但我想说的是：时代背景如何与自我慎独并不矛盾。我们无需大力讨论是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全可以“结庐在人境，而无车马喧”。慎独于心，是自我的一种选择，也是对外界的无声*。也许我们不能成为指点江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；也不能像司马迁，为了诚而与强权作殊死斗争。但只要我们慎独于心，就是在为这个时代诚的重树尽自己的一份力。
值得庆幸的是，我们的国家、民也在为重建当代人的诚仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对媒体新政的尝试；民维护自己接收真实、开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；媒介对诚宣传的高度重视……甚至包括今天的演讲，这个主题本身就表明:时代对重树诚的孜孜追求。而我们又怎能对此失去心呢？
(三)真诚于自己
要诚待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有勇气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防御的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请愉快的告诉自己：反身而诚，乐莫大焉。
最后我想以孟子的话结束我今天的演讲，也希望这句话能在追求诚的慢慢征途中，时时陪伴诸位放眼光明——“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”
谢谢大家，我的演讲到此结束。
222年诚演讲稿篇3所谓诚，就是指诚实守，表里如一，言行一致。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人服;言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个诚的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无事难成”。在社会主义明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚品质尤为重要。
诚是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚。诚的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
诚是上天赐给世人的一种考验。有许人不能通过这场考验，逃匿了;也有许人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么;通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。
诚是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。
222年诚演讲稿篇4各位老师，各位同学：大家好!
我叫。今天，我演讲的题目是--《诚，永不凋零的心灵之花》。《狼来了》的故事我们实在听得太太了。然而，因丢诚而失羊的痛苦教训，你吸取了吗?亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训!不要再愚蠢地认为在丢失诚后还可以再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗?难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗?如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚”时时放在你心中吧!
诚，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果;诚，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦;诚，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚，为人之本也!诚，比金钱具有吸引力，诚，比美貌具有可靠性，诚比荣誉有时效性!”
是啊!诚，是一种美德，是一种源源不断的财富;诚，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚，像永恒的星辉，独放光彩，
诚，以水滴石穿的坚毅渗入人心，
诚，用春风般的胸怀感召着人!
诚，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地;小学生讲诚演讲稿诚，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川;
诚，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵;
诚，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
诚，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让我们守住诚的阵地，让诚之花永远绚丽，永远绽放!我的演讲完了，谢谢大家!
222年诚演讲稿篇5亲爱的老师、同学们：
大家好！
我是一名中学生，从小就受过很关于诚的教育，岳母刺字、苏武牧羊，是对国家的忠；尾生抱柱、曾子杀猪是言而有。中华明历经五千年，巍然屹立，依仗就是这种诚实守、坚贞不屈的精神。同学们，没有诚的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃，永远不会获得大家的赞美，永远不会拥有内心深处的踏实和宁静。跋涉在漫长的人生路上，谁不踏踏实实留下诚的足印，谁将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。而“友善”也是人际交往中必须具备的道德规范，如果大家都能以“与人为善“的态度，去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活就会充满阳光。那么，如何做到“与人为善”呢？其一，要学会宽容。宽容就是人与人之间相处时，能充分的理解他人、体谅他人，拥有宽阔的胸怀。同学们生活在一起，应该学会忍耐、包容、体谅，不斤斤计较，“退一步海阔天空”。其二，在平时生活中，应该学会说：“对不起”。它在在处理同学关系时有着出奇的效果。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨？？这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅，处处温暖和谐的生活环境。同学们，让我们学会友善待人，使我们的集体变得美好。
考试对于我们来说并不陌生，而考试，不仅能测试同学们对所学知识的掌握程度、学习技巧、学习质量，能测试每位同学是否做到了诚！如果想通过弄虚作假的方式获得暂时的小利益，不仅是对自身能力的否定和蔑视，是对学校良好风气的亵渎，会丢掉诚，丢掉尊严。一个考试作弊的人，不仅仅是治学态度的问题，是个人思想品质和人格问题。莘莘学子，诚为本，就让我们诚实面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份合格的诚答卷，为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚、明、自觉、向上的美丽风景线。
因为有诚，我们的手紧紧相牵；因为有友善，我们的心一起飞扬。同学们，努力吧！带着我们的智慧和勇气，带着我们诚和友善的心，走向社会，走向我们美好的明天！
我的演讲完毕，谢谢大家！
222年诚演讲稿篇6近年来，人们对诚的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚记录比现在好得，而是现在人们的诚意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可的分蛋糕的规则，结果生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚就会好得。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
222年诚演讲稿篇7尊敬的各位领导、同仁：
大家上午好！今天能参这个座谈会我深感荣幸，在此，也借机会向长期关心和支持武建司发展的各位领导、同仁表示衷心感谢。
近年来，我市建设主管部门在整顿和规范建筑市场秩序工作方面做了大量工作，也取得了明显成效，建筑企业的市场行为逐步规范，建筑行业深化改革、调整结构和两个明建设不断向前推进，特别是去年开始实行的现场与市场两场联动机制和“三合一”网上招投标系统，是有效促进了建筑企业的规范化发展。今天市建管处组织召开诚建设座谈会，我认为这不仅为企业间的交流和共同学习提高提供了一次很好的机会，同时也进一步体现了建设主管部门对我们企业的关爱。下面本人就结合今天会议主题，粗略地谈几点我们司在诚建设方面的做法。
“诚”是为人之道；“”乃立业之本。我们武进建安司在5年的创业过程中，始终坚持以为本，操守为重；内诚于心，外于人的企业核心化，在各项管理中，自觉遵守职业道德，贯彻诚理念，建立诚体系，不断推进企业的诚建设工作。
一是将诚建设落实到企业基础管理中。我们结合企业实际，本着“以人为本”的管理理念，在用工、培训、薪酬分配等方面下功夫、切实维护了员工的合法权益。在企业中积极倡导，诚实做人、诚做事，坚持真诚待员工、真诚待顾客、真诚待供应商、真诚待社会的道德观。如在施工劳务队伍的选择上，我们选择与专业劳务司签订劳动合同，进行绩效考核，建立数据库，优中建筑工程申请认证！财富值双倍检索优先专属展现同行交流选优，选择诚精神的合作伙伴，同时严格按合同约定，按时将工资发放到农民工手中，几年来都未发生因拖欠工资上访事件。对于料供应商，在其保质保量的前提下，即使供应商适当的提价，我们也不压价，反而按市场特点优惠他们，使他们在心理上产生感激之情，在服务、质量、供货时间上自我提高要求，从而建立了一批值得长期合作的伙伴。对于内部员工，我们树立了道正派的用人观，在企业中形成了尊重人才、培养人才、注重和谐、人人讲诚的良好氛围，极大地激发了员工的工作热情，为企业的发展壮大培育了一支诚实守、团结协作、敬业创新、追求卓越的企业团队。
二是将诚建设落实到合同履约管理中。合同履约状况是诚的试金石。我们根据招标件要求，在投标前就入合同主要条款，中标后，严格按照招标件、标前会议纪要以及投标承诺内容起草合同本，便于合同履约。同时对每项工程制订建设工程合同履约检查登记表，重点是对项目手续开、竣工时间、质量目标、工程价款、变登记等事项进行检查，及时了解项目的履约情况，并对涉及自身履约有问题的项目发出整改通知书，从而有效地确保了合同的履约。几年来司的合同履约率均为%，捍卫了“全国守合同重用”这块牌子，提高了企业的社会誉。
三是将诚建设落实到创建精品工程过程中。创建精品工程是给予业主客户的一项重要承诺，是联系企业与业主客户的一根无形纽带。因此，年来，我们始终坚持以“创精品工程、树行业品牌”为目标，以安全明为基石，以制度体系为支撑，突出“至诚、至精、优、新”的质量要求，不断推动建筑工程的精品化，实施全员、全方位、全过程动态监管。特别是XX年以来，司全面推进企业化建设，我们通过将企业化融入施工现场，应用现代化的管理方法及工具将施工经验与先进理念相结合，全面提升了整体管理水平，也率先在现场与市场两场联动活动中赢得了先机，提高了企业的用分，增强了竞标实力。
四是将诚建设落实到为客户提供满意服务中。以人为本，用户第一，这是推进诚建设的体现。因此，我们始终致力于为客户提供质、最满意的服务。例如在项目施工中，我们将每个项目都置于业主和监理的检查监督之下，不仅自己要做好，要让大家都说好。业主指出的质量问题，虚心接受，立即整改。交付后，建立长期质量回访制度，不局限于一年保修期。只要业主有要求，都想方设法帮助解决。同时，我们还立足于实现“综合评价社会化”的目标，即由过去内部说了算变成整体考评、综合评价，从料采购、建设施工、装修安装等各个环节都实现可追溯，并试验性地在一部分住宅工程项目施工过程中，专门建立了一条专属观摩通道，让广大业主看到管理过程、生产过程和检验过程，让业主们明明白白消，购买放心房。这些做法不仅体现了我们对广大业主负责任的态度，而且也是司以诚取所出的实招。
222年诚演讲稿篇8各位敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我是来自xx班的。今天，我要演讲的题目是《点亮诚的明灯，绽放诚的花朵》。在此之前，我想问大家一个问题：什么是诚？诚就是诚实守，是我们中华民族的传统美德，自古以来就有很关于诚的名言警句，如“人而无，不可其可也”“言必，行必果”“人无不立”以及“一言既出驷马难追”等等。这些都充分说明了诚的重要性。
诚是一盏明灯，为我们指引前进的方向；诚是一潭清水，为我们净化心灵的污垢。
诚就是生命，若把人生比作树，诚就是它赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，它将腐朽堕落，失尽往日的青翠和灵性，沦为一根没有灵魂的腐木，苟活于人世鄙视的目光中。
每每想到这里，我的心一阵难受。因为在我们的生活中，处处存在着不诚的现象。有人为了谋取暴利，就造假烟、假酒，甚至假药。在我们的校园中，也存着种种不诚的现象。有同学使用拾获的同学的饭卡，有同学抄袭别人的作业，有同学在迟到登记中，用别人的名字或谎称经老师的批准，甚至有同学装病不跑步，有部分同学考试作弊，以欺骗家长和老师。殊不知考试作弊，不仅仅是治学态度的问题，是个人思想品质和人格的问题，他拿到的是戴着虚假面具的分数，丢失的却是自己心灵的纯洁。
也许很人在诚和利益中选择了利益，他们沾沾自喜，自以为他们获得了利益，但他们错了，他们丢失的却是最宝贵的东西——诚。我们作为莘莘学子中的一员，应当以诚为本。让我们诚实面对自己，守住内心的那份坚持。
