清代“满蒙联姻”政策演变及影响
婚姻家庭是维护人类社会稳定发展的基础制度。“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。在中国古代，统治者往往通过和亲方式联络盟友番邦等力量，利用家族联合体建设政治共同体。至清代，“和亲”的形式和范围进一步发展，并更加规模化和规范化，形成以“满蒙联姻”为主的制度形态，巩固发展了清代的统一多民族国家，有力推动了多元一体的中华民族格局形成。
清代“满蒙联姻”的发展演变
据皇族族谱《玉牒》等史料统计，有清一代，满蒙联姻共595次，其中出嫁给蒙古的公主、格格为432人次，娶蒙古王公之女的皇族为163人次。“满蒙联姻”的发展历程大致分为三个时期：天聪至顺治年间，满蒙联姻成为清朝联合蒙古各部定鼎中原的既定国策；康熙至乾隆年间，满蒙联姻的范围进一步拓展，并形成制度规范；嘉庆年间至清末，皇室宗亲指婚联姻的数量在减少，但是王公贵族之间自愿结亲的人数在增多，满蒙民族间的通婚更为普遍化和民间化。
明朝末年，建州女真崛起，在努尔哈赤征讨女真各部过程中，逐步建立起与邻近科尔沁蒙古部的姻亲关系。随着后金势力范围扩大，联姻对象亦进一步拓展。皇太极先后将岳托、阿敏等八旗贵族之女许嫁巴林、扎鲁特等新附蒙古部，在打败察哈尔蒙古林丹汗，收降漠南蒙古各部后，皇太极将固伦温庄公主嫁与林丹汗之子额哲，蒙古黄金家族的嫡系传人成为皇太极的女婿。由此，漠南蒙古各部共尊皇太极为汗，天聪十年（1636年），皇太极即皇帝位，改国号为大清。
清入关后，联姻关系从漠南蒙古继续拓展到漠北和漠西蒙古。康熙曾五次嫁女漠北，主要联姻漠北蒙古土谢图汗部和札萨克图汗部。这一时期，最受瞩目的是与漠北蒙古赛音诺颜部的联姻。康熙四十五年（1706年），康熙将第十女纯悫公主指嫁时在京城附居、接受内廷教养的土谢图汗部纳木扎勒之子策棱，并授和硕额驸。此后，策棱为清朝防御漠西准噶尔蒙古，屡立战功。雍正三年（1725年），清廷为表彰策棱，特诏从土谢图汗部析出一部，成立赛音诺颜部，并世代姻亲。
乾隆年间，清朝统一多民族国家的统治更为稳定，但满蒙联姻制度仍受到统治者的重视。承平日久，清朝皇室之女往往乐于生活在繁华的京城，不愿远嫁到物质条件差且远离亲人的蒙古地区生活。为此，从雍正九年（1731年）起，清朝实行令蒙古王公子弟入内廷教养的制度，乾隆二年（1737年）起，又开始在漠南蒙古科尔沁等七部十三旗，实行“备指额驸”制，并将指嫁之女的范围缩小到近支宗室，确保每年年底指婚一次，以规范联姻制度。
