遐迩一体文共四方——中华民族经典文化符号《千字文》
《千字文》是中国古代启蒙识字教育的一部经典教材，由南北朝时期的周兴嗣所编写。南朝梁武帝萧衍为了教诸王书法，让人从王羲之的作品中拓出了一千个不重复的字，交给周兴嗣整理。周兴嗣冥思苦想，一夜白头，编成了蒙学经典《千字文》。
《千字文》对仗工整、条理清晰、富有哲理、寓意深刻。明代王世贞称其“绝妙文章”。章太炎则评价此书“独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗”。经过了一千多年的传诵，《千字文》更是成为中华民族经典的文明符号、各民族共有的文化记忆以及各民族广泛认可的编号系统。
“书法圣经”传世，翰墨明珠璀璨
《千字文》缘起于梁武帝对王羲之书法作品的喜爱，是书法史上产生经典最多的文本。隋唐以降，后世书法家争相以此为主题临摹创作，留下了许多不同书风的《千字文》法帖。
最早痴迷《千字文》书法的，是隋朝的智勇和尚，作有《真草千字文》八百本。他的《真草千字文》既有“二王”笔法，又兼自身风貌，影响了楷书规则的建立。
到了唐代，中国书法艺术发展到了鼎盛时期，不少名家都曾书写出《千字文》的名篇，如虞世南的《真草千字文》，曾被宋高宗赵构临习；欧阳询的行书《千字文》笔力刚健，擒纵得宜。此外，褚遂良的楷书《千字文》对宋徽宗瘦金体风格的形成影响很大。后续唐代著名书家，更是接续创作出传世名篇。如怀素晚年所书《小草千字文》，被称为“天下第一小草”。再如号称“草圣”的张旭，留下宋人模刻的残碑《断千字文》。
及至宋代，《千字文》依旧是书法作品的重要题材。今天还可以看到，蔡襄的《临智勇真草千字文》、黄庭坚的行书《千字文》、米芾的小楷《千字文》、宋徽宗的中楷瘦金体《宋徽宗真书千字文》手卷、宋高宗赵构的《赵构真草千字文》等等名作。
元代著名的书法家赵孟頫，是继智勇和尚之后，写《千字文》最多的一位大家。他写的篆书《千字文》、真草《千字文》、草书《千字文》、行书《千字文》等法帖或端雅挺劲，或书法精熟，都是传世名作。
时至明清，《千字文》书法依然流行，传世名篇如明代著名书画家文徵明的楷、草、隶、篆四体《千字文》，清代邓石如《篆书千字文》、席夔《隶书千字文》、张照楷书《千字文》等依然广受追捧。
一个文本，传承千年又受到历代先贤的深度关注，经典频出且得到各朝学子的临习摹画。《千字文》的灵魂，已经通过历代学子书家，摹刻到文明的核心，融入学统之中了。一卷卷《千字文》法帖中，我们可以看到历代才子对书法艺术的极致追求，也能通过缺笔、换字、帖黄、跳字等不同时期的避讳特色感受到历史的变迁。《千字文》法帖本身就是意蕴丰富、文明传承的小百科。
