马克思主义如何理解“真正的哲学”
考察思想史，作为智慧之学的哲学一直处在知识金字塔的顶端，在各个时代的思想体系建构和人类文明进步中发挥着重要的思想指引作用。正是由于哲学的重要性，古往今来的哲学家们都直接或间接地表达自己对于哲学的看法。那么，马克思主义是如何理解“真正的哲学”的呢？
马克思通过哲学变革，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义这一全新的哲学形态，为整个马克思主义学说的创立奠定了思想基础。一种新的哲学形态的产生必然离不开思想的交锋。马克思在创立新哲学的过程中对旧哲学，特别是当时的德国哲学展开了激烈的批判。正是在这个批判的过程中，马克思多次论及自己对“真正的哲学”的理解。早在《〈科隆日报〉第179号的社论》中，马克思就对以往的哲学展开了深入的批判，明确指出“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。在他看来，以往的“哲学，尤其是德国哲学，爱好宁静孤寂，追求体系的完满，喜欢冷静的自我审视”，但“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物”。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批判以前的旧哲学“只是用不同的方式解释世界”，而“问题在于改变世界”。在《德意志意识形态》中，马克思批判德国的哲学家“没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题”。综观这些论述可以看出，马克思主要从三个维度阐释了他对“真正的哲学”的理解和认识。
首先，在与时代的关系中理解“真正的哲学”。在马克思看来，真正的哲学绝不是游离于现实之外的纯粹概念思辨，而是一定时代的产物，它本身就“属于这个世界”，不仅“在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用”。此后，恩格斯将以往的脱离现实的哲学称为“独立的哲学”，认为马克思主义哲学彻底结束了这种哲学，即“不再是从头脑中想出联系”，而是“从事实中发现联系”。“真正的哲学”与时代交互作用，首先体现在它积极回应时代的关切，把握时代的“迫切问题”，并围绕时代的“迫切问题”展开理性思考和科学探究，形成关于这个时代的自我认识，进而发挥引领时代的作用。“真正的哲学”要科学回答时代的“迫切问题”，就必须把握客观世界特别是人类社会发展一般规律。因此，“真正的哲学”不是“意识的空话”，而是“真正的知识”，它通过“描述人们实践活动和实际发展过程”，揭示人类历史演进的普遍规律和历史各个阶段的特殊规律，从而成为“真正的实证科学”。正是在这种哲学观的指引下，马克思恩格斯不仅敏锐地捕捉到了他们所生活的时代的“迫切问题”，即资本主义向哪里去、人类历史向哪里去、如何实现人类解放，而且通过揭示人类历史演进的一般规律和资本主义社会向共产主义跨越的特殊运动规律，为人类历史的前行指明了方向。
