“新中式”：中国传统生活美学的复兴

“新中式”：中国传统生活美学的复兴

近些年来，“新中式”的流行，成为当今社会令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫的本土时髦，并还在逐步外销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用目的，而是有着对美的追求。

何为“新中式”

究竟何为“新中式”呢？所谓“新”，即是适合当代生活；所谓“中”，就是承续中国传统；所谓“式”，则是形成当代模式。“新中式”所代表的正是中国人返本开新的审美生活方式，它不仅是中国式生活的复兴，还是中国式美学的复兴。广义的“新中式”，并不囿于着装与家具，而是拓展到生活的方方面面，因为中国人的生活本身是立体的、全面的，“新中式”浪潮带来的是全方位的本土生活复兴。如今的生活美学家们，就在践行着茶、香、花、琴、书、画、乐、舞、服、妆各种“美之道”，从而获得更为幸福的生活。“新中式”属于中国人对自己幸福生活的一种追求，而幸福本身就是个美学问题。“新中式”的内核就是一种以今释古的“生活美学”，“生活美学”与中国人对美好生活的追求息息相关：美好生活既是“好生活”也是“美生活”。“好生活”是有质量的生活，而“美生活”则是有品质的生活。当“新中式”用“美生活”去提升“好生活”、以生活品质去提升生活质量之时，就是对于美好生活的高级追求，“新中式”就是增加“幸福含量”的本土化的审美生活方式。

“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后才会有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。

“新中式”的主要载体就是新青年

“新中式”的主要载体就是新青年，他们所造就的青年文化新潮，呈现出自下而上的青年文化觉醒，新青年的崛起所带来的便是新文化的跃动。笔者曾在2013年出版的专著《新青年新文化》中指出，20世纪90年代政治文化、精英文化与大众文化构成三角结构，但是新世纪后，中国文化发展则呈现为五角星架构：主流文化位居上角，政治文化与大众文化拉开两翼，而五角星的两角则是日渐式微的精英文化与愈演愈烈的新青年文化，这便为“新中式”的兴起提供了最为稳固的社会支撑。